MI CIUDAD. Su Historia y su Gente
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Estado Zulia
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Música Precolombina "Hasta donde se ha estudiado puede decirse que el canto de nuestros indígenas ha sido por lo general monótomo, con giros parecidos a los cantados por los araucanos de Chile y de Argentina. El canto de nuestros indígenas de Perijá -los estudiados- era y es monótono; se estructuraba sobre la repetición del 'mismo motivo musical y las mismas palabras infinidad de vaces; generalmente en un tono bajo y suben luego hasta alcanzar el falsete' ...el canto de los Barí están cantados y tocados 'con intensidad pareja. No ay crecendos y diminuendos como se escucha en otros indios'. Tampoco hay cambios de movimientos, ni siquiera el acelerado que se encuentra algunas veces en ciertos cantos colectivos de los indios Los especialistas han podido catalogar varios géneros de cantos motilones: el canto diario que es un conjunto de 'canturreo entre dientes'; el canto de curación desprovisto del dramatismo que tiene entre otros indígenas americanos: 'tiene más bien el aspecto de un canto apacible como para arrullar'; canto de agradecimiento por la abundancia de los frutos del trbajo, por la rica pesca, de tono sosegado y hasta tierno; canto de fiesta, que es donde los miembros de la comunidad 'hacen gala de la potencia de sus voces'. Lo hacen tanto en coro como de solistas. Una curiosidad del canto motilón lo constituye la modalidad coral: cada uno canta por su cuenta lo que quiera 'sin seguir la melodía general y aun cantando algo completamente distinto. A veces hacen dúo' Los instrumentos musicales se resumen casi sólo a flautas (...) Otro instrumento musical era la guarura hecha de caracol (...) el grupo de exploradores de la Fundación La Salle registrán la existencia de un arco musical de caña..."(**) pág. 597-599 La música goajira ha sido objeto de investigación por el grupo Canto, Danza y Expresión de lo Autóctono (CANDELA), dirigido por el Profesor Jesús Morillo quien incorpora a Manuel Montiel, miembro de la étnia goajira, de la familia de los arawacos y presentan en el año 1985 un disco LP donde aparece la interpretación de esta "unidad étnico-cultural con elementos propios, que en perfecta armonía con la naturaleza y de acuerdo a su concepción del mundo, están estrechamente vinculados a sus actividades cotidianas: la pesca, la caza, el pastoreo, la agricultura"*** Música Colonial Ocando Yamarte cuenta que junto al fundador Alfínger vinieron familias sevillanas que "trajeron sus guitarras,sus castañuelas, sus bandolinas, sus músicas. Posteriormente llegaron, con los capitalistas catalanes, otros instrumentos. Luego llegó el violín, el arpa clásica. "Luego llegaron los negros (...) con ellos llegó la fuerza del tambor; el ritmo frenético, ágil, las canciones melancólicas y al mismo tiempo vibrantes. El elemento negro será preferido por el pueblo".(**) pág. 599 Música de la República Refiere Ocando Yamarte que este tiempo la gente hizo más vida de calle con entretenimientos públicos más frecuentes como las retretas. "En esta época el culto divino conservó, como pudo, la gala musical en sus solemnidades religiosas (...) en la misa de Navidad del año 1851 se estrenó el primer órgano de tubos que se conocio en Maracaibo".(**) pág. 600 |
